弟子规-列表
- 1-弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
- 2-泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
- 3-父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
- 4-父母教 须敬听 父母责 须顺承
- 5-冬则温 夏则清 晨则省 昏则定
- 6-出必告 反必面 居有常 业无变
- 7-事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏
- 8-物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤
- 9-亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
- 10-身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
- 11-亲爱我 孝何难 亲恶我 孝方贤
- 12-亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
- 13-谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
- 14-亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
- 15-丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
- 16-丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
- 17-兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
- 18-财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
- 19-或饮食 或坐走 长者先 幼者后
- 20-长呼人 即代叫 人不在 己即到
- 21-称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
- 22-路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
- 23-骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 24-长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
- 25-尊长前 声要低 低不闻 却非宜
- 26-进必趋 退必迟 问起对 视勿移
- 27-事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
- 28-朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
- 29-称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
- 30-路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
- 31-骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 32-长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
- 33-尊长前 声要低 低不闻 却非宜
- 34-进必趋 退必迟 问起对 视勿移
- 35-事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
- 36-朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
- 37-晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
- 38-冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
- 39-置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
- 40-衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
- 41-对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
- 42-年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
- 43-步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
- 44-勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
- 45-缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱
- 46-执虚器 如执盈 入虚室 如有人
- 47-事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
- 48-斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝无问
- 49-将入门 问孰存 将上堂 声必扬
- 50-人问谁 对以名 吴与我 不分明
- 51-用人物 须明求 倘不问 即为偷
- 52-借人物 及时还 后有急 借不难
- 53-凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
- 54-话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
- 55-奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
- 56-见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
- 57-事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
- 58-凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
- 59-彼说长 此说短 不关己 莫闲管
- 60-见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
- 61-见人恶 即内省 有则改 无加警
- 62-惟德学 惟才艺 不如人 当自励
- 63-若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
- 64-闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
- 65-闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
- 66-无心非 名为错 有心非 名为恶
- 67-过能改 归於无 倘掩饰 增一辜
- 68-凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
- 69-行高者 名自高 人所重 非貌高
- 70-才大者 望自大 人所服 非言大
- 71-己有能 勿自私 人有能 勿轻訾
- 72-勿诌富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
- 73-人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
- 74-人有短 切莫揭 人有私 切莫说
- 75-道人善 即是善 人知之 愈思勉
- 76-扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
- 77-善相劝 德皆建 过不规 道两亏
- 78-凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
- 79-将加人 先问己 己不欲 即速已
- 80-恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
- 81-待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
- 82-势服人 心不然 理服人 方无言
- 83-同是人 类不齐 流俗众 仁者稀
- 84-果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
- 85-能亲仁 无限好 德日进 过日少
- 86-不亲仁 无限害 小人进 百事坏
- 87-不力行 但学文 长浮华 成何人
- 88-但力行 不学文 任己见 昧理真
- 89-读书法 有三到 心眼口 信皆要
- 90-方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
- 91-宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
- 92-心有疑 随札记 就人问 求却义
- 93-房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
- 94-墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
- 95-列典籍 有定处 读看毕 还原处
- 96-虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
- 97-非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
- 98-勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
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弟子规工具简介:
- 栏目:民俗文化
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- 更新时间:2024-11-17 09:27:19
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《弟子规》是一部流传甚广的中国传统启蒙读物,属于儒家教育经典之一。它原名《训蒙文》,由清朝学者李毓秀根据宋代以来的家训、童蒙读物编纂而成,后经贾存仁修订,更名为《弟子规》。这部书以三字一句的形式,共360句,1080个字,内容涵盖了孝、悌、忠、信等儒家伦理道德的基本要求,旨在教导儿童如何做人、做事,以及如何与他人相处。
弟子规说明:
《弟子规》是一部流传甚广的中国传统启蒙读物,属于儒家教育经典之一。它原名《训蒙文》,由清朝学者李毓秀根据宋代以来的家训、童蒙读物编纂而成,后经贾存仁修订,更名为《弟子规》。这部书以三字一句的形式,共360句,1080个字,内容涵盖了孝、悌、忠、信等儒家伦理道德的基本要求,旨在教导儿童如何做人、做事,以及如何与他人相处。
《弟子规》的主要内容
《弟子规》的内容可以分为五个部分,分别是入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众而亲仁。每一部分都详细阐述了在不同场合和对待不同人时应遵守的行为规范。
1. 入则孝:
这部分强调了孝顺父母的重要性,教导儿童要尊敬父母、听从教导、关心父母的健康和生活。
2. 出则悌:
讲述了兄弟姊妹间应如何和睦相处,强调了相互尊重和帮助的重要性。
3. 谨:
这部分涉及个人行为的规范,包括言语谨慎、行为端正、节俭持家等。
4. 信:
强调了诚实守信的重要性,教导儿童要言行一致,不说谎,不欺骗。
5. 泛爱众而亲仁:
这部分提倡广泛的仁爱和亲近有德行的人,鼓励儿童关爱他人,学习他人的长处。
《弟子规》的教育意义
《弟子规》不仅是儿童的启蒙读物,也是成年人修身养性的指南。它强调的孝道、忠诚、诚信等价值观,对于培养良好的品德和社会责任感具有重要作用。
1. 品德教育:
《弟子规》通过具体的行为规范,培养儿童的品德,使其成为有道德、有修养的人。
2. 社会和谐:
书中的教导有助于维护家庭和社会的和谐,促进人际关系的和谐相处。
3. 文化传承:
《弟子规》作为儒家文化的一部分,对于传承和弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。
《弟子规》的现代价值
尽管《弟子规》成书于清朝,但其核心思想和价值观在今天依然具有指导意义。在现代社会,人们面临着更多的道德和伦理挑战,而《弟子规》中的原则可以作为个人行为的参考。
1. 个人修养:
在个人发展和自我提升的过程中,《弟子规》提供了行为的准则和道德的指引。
2. 家庭教育:
家长可以借鉴《弟子规》中的内容,教育孩子养成良好的行为习惯和道德观念。
3. 社会道德建设:
《弟子规》中的原则可以作为构建和谐社会的道德基础,促进社会的稳定和发展。
结论
《弟子规》以其简洁明了的语言和深刻的道德内涵,成为了中国传统文化中的经典之作。它不仅对儿童的成长有着积极的教育作用,也为成年人提供了修身养性的参考。在今天,我们仍可以从中汲取智慧,将其价值观融入现代生活,促进个人和社会的和谐发展。
《弟子规》的主要内容
《弟子规》的内容可以分为五个部分,分别是入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众而亲仁。每一部分都详细阐述了在不同场合和对待不同人时应遵守的行为规范。
1. 入则孝:
这部分强调了孝顺父母的重要性,教导儿童要尊敬父母、听从教导、关心父母的健康和生活。
2. 出则悌:
讲述了兄弟姊妹间应如何和睦相处,强调了相互尊重和帮助的重要性。
3. 谨:
这部分涉及个人行为的规范,包括言语谨慎、行为端正、节俭持家等。
4. 信:
强调了诚实守信的重要性,教导儿童要言行一致,不说谎,不欺骗。
5. 泛爱众而亲仁:
这部分提倡广泛的仁爱和亲近有德行的人,鼓励儿童关爱他人,学习他人的长处。
《弟子规》的教育意义
《弟子规》不仅是儿童的启蒙读物,也是成年人修身养性的指南。它强调的孝道、忠诚、诚信等价值观,对于培养良好的品德和社会责任感具有重要作用。
1. 品德教育:
《弟子规》通过具体的行为规范,培养儿童的品德,使其成为有道德、有修养的人。
2. 社会和谐:
书中的教导有助于维护家庭和社会的和谐,促进人际关系的和谐相处。
3. 文化传承:
《弟子规》作为儒家文化的一部分,对于传承和弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。
《弟子规》的现代价值
尽管《弟子规》成书于清朝,但其核心思想和价值观在今天依然具有指导意义。在现代社会,人们面临着更多的道德和伦理挑战,而《弟子规》中的原则可以作为个人行为的参考。
1. 个人修养:
在个人发展和自我提升的过程中,《弟子规》提供了行为的准则和道德的指引。
2. 家庭教育:
家长可以借鉴《弟子规》中的内容,教育孩子养成良好的行为习惯和道德观念。
3. 社会道德建设:
《弟子规》中的原则可以作为构建和谐社会的道德基础,促进社会的稳定和发展。
结论
《弟子规》以其简洁明了的语言和深刻的道德内涵,成为了中国传统文化中的经典之作。它不仅对儿童的成长有着积极的教育作用,也为成年人提供了修身养性的参考。在今天,我们仍可以从中汲取智慧,将其价值观融入现代生活,促进个人和社会的和谐发展。
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黄历
老黄历,又称黄历或农历,是中国传统历法之一,以阴阳合历为主,融合了太阳历(公历)和月亮历(阴历)的特点。它不仅记录日期,还包含节气、干支、宜忌等信息,对农业生产和日常生活有指导意义。老黄历在中国民间广泛使用,尤其在选择吉日、传统节日、婚礼等重要活动时参考。它蕴含着丰富的中国传统文化和哲学思想,是中华文化的重要组成部分。
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千字文
《千字文》是中国古代一部著名的儿童启蒙读物,也是中国传统文化中的经典之作。它由南朝梁时期的官员、文学家周兴嗣编纂,因其包含一千个不同的汉字而得名。这部作品不仅是一部识字教材,更是一部涵盖自然、社会、历史、伦理等多方面知识的百科全书。《千字文》的编纂,据说是受梁武帝萧衍之命,要求周兴嗣从王羲之的书法作品中选取一千个不重复的汉字,编纂成文,用以教育皇室子弟。周兴嗣一夜完成,因劳累过度而“鬓发皆白”,可见其创作之艰辛。